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蘭州人怎樣鬧元宵?
2021年02月25日 10:08:40
來源: 蘭州晚報
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????元宵節,全國各地都有吃湯圓、看花燈、猜燈謎、看煙花、賞戲曲等習俗,是一年當中活動最多、最熱鬧的一天。蘭州人又把過元宵節叫做“過十五”,那么,蘭州人過元宵節還有哪些風俗?

????農歷正月十五是元宵節,又稱上元節、元夜、燈節。相傳,漢文帝(前179―前157年)為慶祝周勃于正月十五戡平諸呂之亂,每逢此夜,必出宮游玩,與民同樂。在古代,夜同宵,正月又稱元月,漢文帝就將正月十五定為元宵節,這一夜就叫元宵。司馬遷創建《太初歷》,將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來,更是盛極一時。隨著社會和時代的變遷,元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化,但至今仍是中國民間傳統節日。

????24日,記者在安寧區、七里河區和西固區等地隨機走訪了部分20歲至70歲的人群。對于年輕人來說,只知道過元宵節有吃湯圓、猜謎語和燃放煙花等習俗,很少知道其他的一些習俗,而對于一些年長者來說,過元宵節有很多的講究,諸如吃湯圓、猜謎語、舞龍舞獅子、踩高蹺、劃旱船、走百病等等。

????太平鼓

????蘭州,每年春節期間都有鬧“社火”的習俗。從陰歷正月初三到正月十六這段時間的祭祀活動中,太平鼓隊一直充當著重要角色。

????2月24日,元宵節來臨之際,記者采訪了國家級非物質文化遺產代表性項目蘭州太平鼓傳承人魏永宏,他講述了蘭州太平鼓的歷史溯源及民俗、文化象征。他說,蘭州太平鼓是流傳在蘭州市郊區農村的一種傳統民間藝術,至今已有600多年的歷史了。關于太平鼓的來源,眾說不一,相傳明朝初年,朱元璋令徐達等將西征,收復了慶陽和臨洮后一舉將蘭州城攻下。惟有黃河北王保保城有元軍堅守,久攻不下。時逢元宵佳節,徐達設計命將士裝扮成社火隊入城,將兵器藏于鼓中混入城中。隨著一聲炮響,城內外將士里應外合擊敗元軍,收復城池。為了慶祝勝利不再兵刃,愿天下太平,即取此鼓名為太平鼓。成為人們渴望和平、向往天下太平的情感表達方式。2006年,蘭州太平鼓經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

????吃湯圓

????吃湯圓是元宵節的一項重要習俗。湯圓,又名“湯團”、“元宵”。吃湯圓的風俗始于宋代,當時的湯圓稱“浮圓子”,亦稱“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團”,生意人則美其名曰:“元寶”。宋末元初時,湯圓已成為元宵節的應節食品,所以人們又稱它為“元宵”。

????如今,北方叫元宵,南方稱湯圓。元宵依餡論,分有餡和無餡兩種,有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分,有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種;按粉制區別,則有糯米面、高粱米面等。

????猜燈謎

????燈謎是元宵燈節派生出來的一種文字游戲,也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜測,謎底多著眼于文字意義,并有謎格24種,常用的有卷簾、秋千、求鳳等格,已形成了一種獨特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會猜”,設有燈謎上萬條,3天里有兩萬多人次參與。

????踩高蹺

????踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種,早在春秋時已經出現。我國最早介紹高蹺的是《列子 說符》篇:“宋有蘭子者,以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身,屬其脛,并趨并馳,弄七劍跌而躍之,五劍常在空中,元君大驚,立賜金帛。”表演者不但以長木縛于足行走,還能跳躍和舞劍,高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種,最高者一丈多。

????據說踩高蹺這種形式,原來是古代人為了采集樹上的野果為食,給自己的腿上綁兩根長棍而發展起來的一種蹺技活動。現如今,踩高蹺在我省的慶陽市以及蘭州市的永登縣、青城鎮還有表演。

????舞獅子

????舞獅子是我國優秀的民間藝術,每逢元宵佳節或集會慶典,民間都以舞獅助興。據傳說,它最早是從西域傳入的,獅子是文殊菩薩的坐騎,隨著佛教傳入中國,舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后,和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”,也有人認為獅舞是五世紀時產生于軍隊,后來傳入民間的。兩種說法都各有依據,今天已很難判斷其是非。

????古人將它當作勇敢和力量的象征,認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節及其他重大活動時舞獅子的習俗,以祈望生活吉祥如意,事事平安。現如今,舞獅除了在元宵節表演外,在一些大型的活動現場都會有表演。

????跑旱船

????旱船多在鄉村農民家中表演,每逢農歷春節,要從農歷正月初一表演到農歷二月初二(龍抬頭節),它表演的目的是祈求來年風調雨順、大吉大利。旱船表演人數一般有6-7人,一位女演員立于旱船中,稱為“船娘子”,兩人手拿“連響”,相當于撐舵人員,還有一人飾演小丑,右手拿一把破蒲扇,左手拿一把槳,鼻子被抹上白色的粉,在旱船周圍來回扇動蒲扇,從而引發觀眾的笑聲,其余人在邊上敲鑼打鼓。伴奏樂器有:大鑼、小鑼、鼓、镲等,旱船便根據節奏的變化進行表演。開場的一陣鑼鼓音樂結束后,拿“連響”的表演者會穿插表演唱,在旁的伴奏人員也會在每一段內容結束后的最后一個唱詞附和著伴唱,但鑼鼓聲仍不停止。耍旱船的時候還會在船身上系上好多的紅頭繩,一些年長者會扯上幾根系在小孩子脖子上,以求吉利,保佑孩子健健康康。

????鐵芯子

????社火是春節群眾文化最活躍的一種形式,鐵芯子是最顯眼的藝術。一臺鐵芯子是一個戲劇故事的經典部分,獨特的造型,令觀眾看了回味無窮。不僅帶來了異地的文化,它的借鑒發展還為蘭州地方文化增添了新的內容,反映了中華民族各地域文化的交流與創新。被列入甘肅省第二批非物質文化遺產保護項目。

????相傳,鐵芯子在清乾隆年間,隨著商貿從山西、陜西傳入蘭州,到現在已有200多年的歷史。西固區柳泉鐵芯子制作已有80多年的歷史,它在社火中獨樹一幟,根據形勢的需要靈活多變,在表演中不斷改進,容易被人們接受。制作結構簡明,安全。

????柳泉鐵芯子有20多種,其歌訣是“高懸巧妙鐵骨架,真假虛實絲綢帕,邏輯安全茬不露,社火隊里一枝花”。柳泉鐵芯子,這種古老的精美藝術流傳至今,是因此項技藝是老百姓心目中和平、幸福、健康的象征。所以,這種獨具一格的民俗文化活動才得以完整的保留下來。

????蘭州日報社全媒體記者 滕效宏 桑杰才讓 文/圖

( 編輯:王小華) 【字號: 】【打印】【關閉
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